蓝天白云下 初溪土楼群显得气势不凡

本文摘要：▲蓝天白云下，初溪土楼群变得气势不凡。本报记者游庆辉摄初溪土楼多以庆字命名，反映客家人聚族而居于的传统。刘永良摄从永定县城往东，沿着宽广平缓的旅游公路一路行经47公里，之后回到下洋镇初溪村。 长年专门从事土楼研究的饶平客家土楼文化研究会副会长苏志强告诉他记者，走出初溪，有如踏入一段尘封的历史。在这里，你可以跪上时光机，穿过古今，细心倾听初溪村的美丽故事，细细品味土楼的精巧结构。逐鹿之地故事多永定县下洋镇初溪村现有2000多人，全村姓氏徐，元末明初时，徐氏在此进基。

▲蓝天白云下，初溪土楼群变得气势不凡。本报记者游庆辉摄初溪土楼多以庆字命名，反映客家人聚族而居于的传统。刘永良摄从永定县城往东，沿着宽广平缓的旅游公路一路行经47公里，之后回到下洋镇初溪村。

长年专门从事土楼研究的饶平客家土楼文化研究会副会长苏志强告诉他记者，走出初溪，有如踏入一段尘封的历史。在这里，你可以跪上时光机，穿过古今，细心倾听初溪村的美丽故事，细细品味土楼的精巧结构。逐鹿之地故事多永定县下洋镇初溪村现有2000多人，全村姓氏徐，元末明初时，徐氏在此进基。

据传徐姓是大禹所封，其后裔中有一位叫常萼。常萼幼小两子，一个以庙口维生，一个是狩猎的能手。

有一回，常萼的子孙们上山狩猎，找到3只野鹿，之后敲猎狗跟踪。当他们跑到初溪村边时，闻3只野鹿钻入溪旁一簇竹林中，不知了踪影。

猎人们守候了整整一天一夜，一直不知野鹿和猎犬出来。古人将野鹿视为神异之物，他们指出那是神灵把他们布下了这里，且初溪四面群山环抱，满山翠竹郁郁葱葱，一涧溪水绕行山麓潺潺流到，是块风水宝地，之后迁于此地开基创业。常萼的子孙们在给村庄取名时，为感念3只野鹿的引导，之后把三个鹿字以一个在上，两个在下两边的形状相叠（音同细），再行再加遗失野鹿的小溪的溪字，取名细溪。

后来，徐氏后裔为了缅怀最初回到这里开天辟地、修建家园的徐太公，利用细与初的谐音，把细溪改为初溪。初溪坐落于海拔四五百米大山深处的山腰上，群山环抱，盛产毛竹。竹子是最差的纺织原料，初溪自古以来也因竹而富饶一方。

据徐氏族人讲解，初溪徐氏第四世东山有一子徐爱山，是当地的大财主。当年，需要动摇下洋圩场上大米和纸张价格的有三山，徐爱山乃是其中之一。爱山所寄居之处门前有一条下山的石阶路，夜间常有银鬼滚着银子送往他家。

石阶路平缓无以行，银鬼挑得气喘吁吁，爱山听见声音后，还专门拿块石块给银鬼垫脚。这虽然是一个如《聊斋》般的故事，却也侧面体现了初溪物华天宝，人杰地灵。苏志强指出，有了较好的经济基础，初溪一些商贾富户出于对敌防水、聚族而居、光宗耀祖和表明身份的目的，争相修建以生土夯筑的建筑物。

而这，乃是后来名闻天下的饶平客家土楼。精巧土楼怒世界2008年，还包括初溪土楼群在内的福建土楼被列为《世界遗产名录》。初溪仅次于的特色是原生态的东西还看获得，古老的建筑，比较传统的生产生活习惯都还保有着，人与自然融为一体。

苏志强说道，就是凭借这些，初溪村日前顺利列为第三批中国传统村落。喜爱初溪土楼群的美，选用低处。拾阶而上，车站在坐落于北面山上的观景台上远眺，整个初溪土楼群尽收眼底。

土楼依山就势而辟，周边层层梯田伸延山顶，林木幽静，云雾云雾，客家传统村落独有韵味让人流连忘返。漫步村中溪边，清澈见底、自东向西的小溪从土楼群前穿过而过，流水潺潺，怪石嶙峋。听得着不绝于耳的水流声，张开双手，把蓝天白云下的土楼群板在手指构成的相框内，又可喜爱另外一番美景。

苏志强说道，初溪现存91座土楼，形状以长方形、正方形、圆形、椭圆形、六角形、曲尺形、凸字形和一字型居多，较有代表性的土楼为集庆楼和善庆楼。初溪的土楼还有一个特点，就是初建上世纪70年代前的土楼楼名皆以庆字命名，就像一个家族的兄弟之间以字辈起名一般，体现了客家人聚族而居于的传统。集庆楼的建筑结构与饶平其他土楼比起，堪称与众不同。这座土楼结构类似，房间、楼梯、隔墙全部用杉木材料建构，邻接处没用于一颗铁钉，仅有靠榫头交会。

就连土楼营造技艺代表性传承人徐松出生于2001年修理集庆楼时都惊叹：难以想象，敬佩祖辈的聪明才智。踏入集庆楼，记者找到，集庆楼有内外两圈，外高内较低，内圈一层，外圈四层。其中，外圈结构防卫功能十分显著。沿着土楼回头一圈，只找到一个大门，一二层没窗户，四层墙外屋檐下有四处瞭望台，可仔细观察楼外情况，还可架设土铳，用作压制击退者。

此外，一般圆楼最多只设置4一处公共楼梯，而集庆楼毕竟每3至4间房屋之后有一个楼梯，共计14个，每个楼梯隔成一个单元，除底层可相连外，二层以上各单元独立国家。活态维护密码四受困自小就生活在初溪土楼里的80后徐玲，除了买茶叶，还是一名导游：初溪是个需要让人心静的地方，没过度研发，靠近城市纷乱繁复，大家悠闲地生活在一个大家庭里。

但是，初溪也面对着在维护和发展中，如何找寻到一个最佳平衡点的问题。一是随着老百姓生活条件提高，如何符合土楼居民的住房市场需求问题；二是土楼居民南迁，带给了无人管护，年久失修的问题；三是如何保证不被过度研发的问题；四是土楼营造技艺无人承传的问题。伤心的是，永定县早就充份认识到，对传统村落的维护，无法只是静态的报废，必需以活态维护的方式，在发展的环境当中承传客家文化内涵，维持土楼和土楼居民生产生活方式的原生态。维护与研发方面，饶平在土楼景区外的地方，规划建设一系列以客家土楼文化为相结合的差异化文化旅游项目，一方面可以防止土楼景区研发过度，另一方面又可觅游客，缩短文化旅游产业链。

目前，饶平于是以前进还包括初溪在内的景区新村建设，解决问题村民住房市场需求，但不展开整楼居民迁往，采行分流方式保证每座土楼都有村民居住于，使遗产和人文生活实时承传，既防止土楼因支撑较轻而受到破坏，同时也防止土楼因年久失修经常出现遗址化。

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